1-راستی حسینی هیچگاه به این نکته توجه نموده ایم،که چرا برخی از دعاهای ما مستجاب نمی شود؟

2-آیا از خود سوال نموده ایم، چرا برخی از اوقات بدون دلیل مشخصی مضطرب و آشفته می شویم و با زمان و زمین سر خصومت و لجبازی پیدا می نماییم؟

1-در استجابت دعاهایمان چند نکته اساسی نقش دارد،از جمله: مشخص بودن اصل دعایمان. عدم تناقض و ناسازگاری دعاهایمان با نظم و نظام خلقت و منافات نداشتن با حق و حقوق دیگران. خالص بودن ایمانمان به حضرت حق. استمرار دعا و خواهش از خداوند فریاد رس برای استجابت، همچون کودکی که برای خرید یک عروسک ملتمسانه و مستمر از والدینش خواهش می کند و .....

2-برخی از دلایل نا آرامی و آشفتگی ما چنین می باشد: عدم رعایت تغذیه درست و اصولی-اهمیت ندادن به ورزش و پیاده روی-نزاعهای خانوادگی-اعتیاد به دخانیات و انواع مواد مخدر-دیر خوابیدن و دیر بیدار شدن و عدم رعایت اصل گرانقدر سحرخیزی-تزلزل ایمان و یا عدم اعتقاد به نیروی برتر که کسی جز خدای باریتعالی نمی باشد-عدم رعایت درست حق الناس و علتها و دلایل بسیار دیگر.

در پاسخ به دو سوال بالا موارد بسیاری را که توسط پژوهشهای گوناگون به اثبات رسیده است، می توان بیان نمود-اما شاید یک نکته مهم و اساسی در این بین می باشد، که کمتر به آن توجه نمودیم و آن عدم توجه به گناهانی است که انجام می دهیم، ولی نمی دانیم که آن عمل گناه و اشتباه می باشد و چه تبعاتی در زندگی شخصی بصورت خاص و در نظام هستی بصورت عام دارد.

به عنوان مثال: وقتی نیمه شب در مجتمع مسکونی با صدای بلند آواز می خوانیم و یا با صدایی گوشخراش سخن می گوییم، و در مقابل اعتراض اعضای خانواده جانبدارانه پاسخ می دهیم=چهار دیواری/اختیاری؟!

شاید ندانیم،این چهار دیواریهای اختیاری گاها موجب بر هم زدن آرامش و آسایش روحی و روانی همسایه هایمان از پیر و جوان و کودک و نوزاد می شود.

گناهان پنهان و یا عملکردهای نادرستی،همچون صدای خروس بی محل در محیط شهری-با صدای بلند گفتگو نمودن در خانه و یا در خیابان هنگام نیمه شب-زیاد نمودن صدای ظبط  اتوموبیل توسط جوانان صرف نظر از اینکه ترانه ای شاد باشد و یا غمناک.

در اینجا بیان این رویداد خالی از لطف نمیباشد، دو ماهی بود خروس بی محل همسایه ای مردمدار و باآبرویمان حوصله مردم را سر برده بود.صاحب آن خروس بی محل مثل خیلی از ما فکر می کرد در راه صراط مستقیم قدم برمیدارد و آزارش به مورچه هم نمی رسد؟ زیرا وی آن خروس ماشینی را 2ماه قبل با این نیت خرید و در حیاط خانه اشان در لانه مرغهای دیگر قرار داد،تا غذای طبیعی مصرف نماید و هورمونهای مضر از بدنش بیرون رود.

 صاحب خروس وقتی به خودش آمد،که دیروز ساعت یک بعد از ظهر صدای پیرزن همسایه را شنید که با صدای بلند می گفت: الهی بچه هایت خیر نبینند، نه شب برای من و شوهر مریضم گذاشتی نه روز...؟!

 همسایه ما وقتی که متوجه این موضوع شد،به خانه تمام همسایه ها رفت و طلب بخشایش نمود.

  نکته ای عبرت انگیز ماجرا این بود،آنجا که همسایه امان گفت: خدایا مرا را ببخش.یکی دو ماهی است ،بدون دلیل برای من و بچه هایم بیماری و عذاب می آید،شاید علتش همین گناهان پنهانی است که از آن خبر ندارم؟؟؟!!!!

آری همین گناهان پنهان چه بسا موجب خشم و نفرین دیگر بندگان خدا شود.پس در این دنیا باید بسیار هوشیار بود،که این جهان بر اساس نظم و نظامی هدفمند  شکل گرفته است و هر عمل خوب و یا بدی به اندازه دانه ارزنی بی جواب نخواهد بود.

 
-کتاب، تأثیرگذارترین وسیله برای ارتباط مستقیم با مخاطبین می باشد.

-یکی از اهداف مهمِ نگارش کتاب، انتقال تجارب شخصی و اثرگذاشتن بر ذهن و روند زندگی مردم می باشد.

خواندن کتابهای امیدبخش و زندگی ساز، افق دید ما را نسبت به جهان پیرامونمان بازتر می کند و ما را از دنیای غفلت و بی خبری که در آن بسر می بریم نجات می دهد. چه بسا مطالعة یک کتاب خوب، زندگی ما را دستخوش تحولات شگرف و مثبت می نماید و راههای بهتر زیستن و خوشبخت شدن و خوشبخت ماندن را به ما می آموزد. مطالعة یک کتاب خوب، بهترین دوست و مؤثرترین مشاور برایمان می باشد. کتاب مفید، دانش ما را افزایش می دهد، ذهنمان را به فعالیت و تکاپو وامی دارد و ما را از فرو افتادن در مسیر گناه و لغزش و خطا باز می دارد. انسان های اهل مطالعه و تحقیق و پژوهش، معمولاً کمتر دچار اشتباهات فاحش و جبران ناپذیر می شوند. چرا که مطالعه و پژوهش دید ما را باز می کند، ما را به سرچشمة پاکی مطلق و خیر کامل یعنی خدای فریاد رس و یگانه، نزدیک می کند و ما را از فرو غلتیدن در دنیای اضطراب، یأس، اعتیاد، انفعال و نیستی و روزمرگی باز می دهد.

-کتابِ مفید، رفیقی شفیق و دوستی مهربان و آگاهی دهندة ما در راه سعادت و خوشبختی دنیوی و اُخروی و ترقی روز افزون مادی و معنوی می باشد. برای همین، بر ما یک وظیفة اخلاقی و عقل گرایانه است تا با تعیین یک خط مشیِ اصولی و عملی در زندگی و مکتوب نمودن اهداف و آرزوهایمان در یک برنامة مدون و واقعی، به طور منظم و روزانه و هدفمند ساعتی را برای مطالعة کتب انسان ساز و آگاهی بخش اختصاص دهیم تا به آرامش و آسایش جسم و روح و روان، دست یابیم و زندگی خود را سرشار از ترقی، نشاط و موفقیتهای پی در پی نمائیم.

یکی از کتابهای انسان سازی که حیات و بیداری به ما می دهد، قرآن کریم است. قرآن کتاب خواندن، تدبر و عمل می باشد.

مطالعة کتاب، همان دستاوری را دارد که مشورت با عاقلان و صاحبان تجارب دارد. ما با مطالعه از تجارب گرانبهای دیگران استفاده می کنیم. بی شک، نگارش یک کتاب پربار، حاصل پژوهش ها و تحقیقات روزها و سالها عمر نویسنده است. ولی ما در زمان کوتاه به تمامی تجارب و معلومات نویسندگان دست می یابیم.

پس بر ما یک وظیفه و رسالت انسانی است که با مطالعة کتب مفید و ارزنده، هم معلومات خویش را افزایش دهیم و هم راه رسیدن به یک زندگی آرام و بی دغدغه را هموار نماییم و دانشمان را در حرفة مورد علاقه­مان افزایش دهیم و به پیشرفت­های چشمگیری در رابطه با حرفه و کار خود دست یابیم. تنها در این صورت است که به افزایش اعتماد به نفس و عزت نفس دست پیدا می کنیم.

به عنوان مثال: جوانی را در نظر بگیریم که در مغازه ای مشغول به کار است و در عین حال به علم اقتصاد به ویژه در زمینة بازاریابی علاقمند است. او با استفاده از اصل پژوهش و مطالعة کتاب مفید در زمینة رشتة مورد علاقه اش، مجلات و کتب گوناگون را مطالعه می نماید و به صورت تخصصی و هدفمند هم علم خود را به روز می کند و هم منافع مادی و معنوی بسیاری به خود و خانواده ش می رساند.

حال این جوان آگاه در زمینه بازاریابی، را در محفل خانوادگی اش فرض می کنیم. آن گاه یکی از تجار با سابقه، بحثی در مورد علم اقتصاد و بخصوص در زمینة ارتباطات و بازاریابی آغاز می کند. آن جوان که در آن زمینه اطلاعات سرشاری دارد با بیان آخرین دستاوردهای علم روز در زمینة بازاریابی، در میان جمع تمام نگاهها و ذهن ها را به خود معطوف می کند. بعد از اینکه گفته هایش به پایان رسید و مورد تشویق حاضرین قرار گرفت، به راحتی می توانیم احساس آن جوان را درک کنیم، اینک او سرشار از عزت نفس و اعتماد به نفس است.

البته در اینجا این نکته قابل ذکر است، هدف بالا بردن و به روز کردن معلومات در زمینة حرفة مورد نظر، غرور کاذب و فخرفروشی نیست، بلکه هدف، ایجاد اعتماد به نفس و رسیدن به ترقی مادی و معنوی برای سعادت و خوشبختی خویش و خانواده و رضای خالق و کمک و یاری به مردم می باشد.

  -حضرت محمّد (ص) می فرماید: اطلب العلم من المهد الی اللهد.

باید علم و حکمت آموخت از تولد تا مرگ.

فرهنگ کتاب و کتابخوانی هر چقدر در این 4 سطح، فردی، خانواده، مدرسه و جامعه شکل می گیرد و گسترش می یابد، به همان میزان بر رشد و اعتلای علمی، مادی و معنوی، تک تک انسانها و به تبع آن، جامعه افزوده می شود.

اگر بخواهیم انسانهایی سعادتمند و اهل فرهنگ و کتاب و دانش و خرد، تربیت نماییم و به جامعه تحویل دهیم، در ابتدا ناگزیریم از خودمان و بویژه از کودکانمان شروع نماییم. این مهم هیچگاه تحقق نمی­یابد، مگر اینکه با اتخاذ راهکارها و رفتارهای مناسب و اصولی، الگوی شایسته­ای برای برانگیختن حس کنجکاوی و دانش اندوزی، در آنها پدیدار نماییم. برخی از روشهایی که می تواند، ما را به هدفمان سوق دهد، از این قرار می باشد:

1-از فرزندانمان، سوال یا سوالاتی را در محدودة سنی و درک آنها، پرسش نماییم و از آنها درخواست کنیم تا در زمان خاصی که قبلاً تعیین نموده اید، جواب سوال و یا سوالاتمان را جویا شویم. برای موفقیت در این کار، هدیه و پاداش به ازای تلاش و جدیت کودکانمان، نقش اساسی و مهمی دارد. برای ایجاد علاقه در اذهان کودکانمان، می توانیم با توجه به نوع علاقه شان به موضوع و یا موضوعات خاصی که در کتابهای درسی و یا غیردرسی متبلور می شود، نوع سوال و سوالات را مطرح نماییم.

2-مبلغی از هزینه های شخصی فرزندانمان را به خریدن کتابهای مورد علاقه شان، اختصاص دهیم. با این روش، هم حس استقلال را در کودکانمان شکوفا و بارور می نماییم و هم میل به آموختن و مطالعه را در آنها تقویت می کنیم.

3-خواندن کتابهای قصه و داستان، در ساعات مشخصی از شبانه روز، برای کودکان، با زبان خاص آنها و توجه به احساسات بچگانه شان میل به خواندن را در وجودشان تقویت و نهادینه می نماید.

4-والدین بعنوان الگوهای مهم و شایسته، نقش اساسی و ویژه در برانگیختن علاقه کودکان به خواندن، مطالعه و پژوهش دارند. از این رو والدین در هر زمان مشخص بخصوص در اوقات فراغتشان بعنوان الگو، مطالعة کتابها و مجلات را در صدر کارهای روزمره شان قرار دهند.

اگر ما طالب خوشی، سعادت و ترقی خود و آینده سازان فردای کشورمان یعنی کودکان و نوجوانان هستیم باید ابتدا در کانون خانواده، سپس در مدرسه و نهایتاً در جامعه، فرهنگِ والای دانش اندوزی و کتابخوانی و پژوهش را با ارائه راههای علمی و اصولی، اشاعه دهیم تا هم جهل و نادانی را از خانه های وجودمان بزداییم و هم کودکان و هم مردمی اهل کتاب، دانش، تحقیق و پژوهش داشته باشیم. پس این وظیفه هم برعهده خانواده و هم بر آگاهان و متخصصان امور و متولیان فرهنگی کشور از قبیلِ معلمان، فرهنگیان، نویسندگان، استادان و محققان است تا این رسالت انسانی و الهی را به نحو احسن و مطلوب انجام دهند و جامعه به ترقی و پیشرفت مادی و معنوی دست یابد و علاقمند به کتاب و کتابخوانی شود.

یکی بود و یکی نبود،غیر خدای یگانه کسی نبود.

سالها قبل در دوران دیکتاتوری رضا شاه در روستایی در یکی از نقاط ایران ارباب ظالم و فاسدی زندگی می کرد ، وی از هیچ کار بدی فروگذار نبود،از دزدیدن اموال کشاورزان تا تصاحب دختران زیبا رو روستا.

محمود یک سالی بود دیپلمش را گرفته بود و به زادگاهش باز گشته بود.در یکی از روزهای بهاری مادرش منیره السادات رو به پسرش کرد و گفت: پسرم دیگه وقتشه سرو سامانی بگیری،سمیه دختر خوب و نجیبیه-مطمئنم کنار هم خوشبخت می شید،آخه خودت بهتر از من دختر خاله ات را می شناسی.

محمود چشمانش را به مادرش دوخت و او را در آغوش گرفت و گفت: ننه، بعد از فوت بابا شما هم مادرم بودید و هم پدرم.در مقابل شما مگر می شود جز چشم چیز دیگری هم گفت! مادر پیشانی محمود را بوسید و مثل همیشه گفت: خدا خیرت بده.

روزها از پی هم به سرعت سپری شد،در آخرین جمعه ماه فروردین سال 1310-ملا محمد امام جماعت مسجد روستا برای عقد سمیه و محمود به خانه اشان آمده بود،هنوز خطبه عقد خوانده نشده بود که صدای تک تک در بلند شد.محمود فورا برخواست تا در چوبی خانه اشان را باز کند.بعد از باز نمودن در ،دو مرد هیکلی با زور وارد خانه شدند و یکی از آنها فریاد می زد و می گفت: سمیه خانم باید همراه ما بیاید-ارباب چنین دستور فرمودند.محمود با آنها درگیر شد،زیرا می دانست این ارباب فاسد تاکنون چه دخترهای مجرد و چه زنهای شوهردار را بدبخت و سیه روز نموده است.گماشتگان ارباب وقتی امتناع محمود را دیدند او را همراه خودشان بردند.جیغ و فریاد خاله و مادر محمود و همسایه به جایی نرسید.

هنگام نماز صبح منیره السادات دستش را به سوی آسمان بلند کرد و با گریه و زاری گفت : خدای!  ای خدای یتیمان و دردمندان-ترا به بزرگی و تقوی مادرمان حضرت فاطمه زهرا(ع) قسمت می دهم ما را از این آزمایش سر بلند بیرون آوری،و این ارباب را به سزای اعمالش برسانی.خدایا ما را رسوا نکن......آمین یا رب العالمین.

یک روز از آن ماجرا گذشت،جارچی در کوچه به کوچه روستا می گشت و با فریاد گوشخراشش خبر مراسم عقد ارباب و سمیه را می داد.اعتراض اهالی هم به جایی نرسید.

ارباب با حالتی که انگار زبان در دهانش نمی چرخد به یکی از گماشته هایش گفت: پس این عاقد چی شد.مگر نگفتم این ملا محمد آمدنی نیست،به سراغ مشتی رحمان از ده بال بروید؟ مگه...

هنوز حرفهای ارباب تمام نشده بود که سرش گیج گرفت و به روی فرش خانه اش دراز به دراز افتاد.دقایقی بعد از آن حکیم آنرا معاینه کرد و با ترس و دلهره فریاد زد : همه به بیرون بروید.ارباب جزام گرفته.اونو از این جا خارج کنید.آهای شما دوتا گردن کلفت ، ارباب رو به محل جزامی ها خارج از حومه روستا ببرید.

اندکی بعد صدای شادی و صلوات اهالی روستا همه جا طنین انداز بود.محمود هم به کمک مردم از بند رها شده بود،در انبوه جمعیت چشمش به خاله-مادرش و سمیه افتاد و سریعا به سمتشان رفت.ننه منیره السادات پسرش را سخت در آغوش گرفت،و سپس دستش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت: خدایا شکرت.خدایا شکرت.

بعد از نماز مغرب و اعشاء ملا محمد و بزرگان فامیل و همسایه به سمت خانه محمود حرکت نمودند،تا در مراسم عقد شرکت نمایند-مراسمی که برای همیشه بر سر زبانها باقی ماند.

مشورت :

-«وشاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله»

«در کارها با آنها مشورت کن و هنگامی که تصمیم گرفتی، توکل بر خدا نما» (قرآن کریم سورة آل عمران- آیة 159.)

-و امرهم شوری بینهم

«کارها را به مشورت یکدیگر انجام بدهید.» (قرآن کریم، سورة شوری- آیة 36)

-انسان عاقل، با مشورت نمودن، زندگی خود را در برابرِ خیل حوادث بد و نامطلوب روزگار، بیمه
می­نماید. امّا انسان مستبد و متکبر، از موفقیت در کارها دور می ماند و متحمل خسارت سنگین مادی و معنوی می شود.

 [1]«هر که بخودرأیی و استبداد زندگی کند و روی از استمداد مشاورت مشفقان ناصح و رفیقان صالح بگرداند، روزگار جز ناکامی پیش او نیاورد.»

-انسانی که در تمامِ امور مهم زندگی با افراد عاقل، آگاه و با تجربه، صلاح و مشورت می نماید، به بهترین حالتِ ممکن، در وقت و زمان صرفه جویی می کند. چرا که شخص مورد مشورت سالهایِ سال در زندگی خود، تلاش و کوشش نمود و سختی ها و ملالتهایی را به جان خرید تا نهایتاً به یک تجربه، دست پیدا نمود. امّا شخص مشورت کننده، در مدت زمان کوتاهی از تجارب گرانبهای آن ها، بهره مند می شود.

-مشورت کردن موجب می شود راه حل های بیشتری برای حل مشکلاتمان بیابیم.

-حضرت محمّد (ص) و حضرت علی (ع) دو الگوی تاریخی و مجسمِ عدالت و آزادی در اهمیت دادن به آراء و نظرات مردم بودند. حتی اگر نظری مخالف برداشت و نظر صحیح و درستشان بود، نظر اکثریت را بر نظر خویش متقدم می شمردند و از خواستة به حق خویش، چشم پوشی می نمودند.

حضرت علی (ع) در نهج البلاغه، در رابطه با رجوع به عقل و مشورت مطالب زیاد و زیبایی بیان فرموده است، که می تواند الگو و دستورالعمل زندگی ما قرار گیرد. در اینجا به ذکر 7 مورد از فرمایشاتِ گهربار و زندگی سازِ مولایِ متقیان علی (ع) و حضرت محمّد (ص) اشاره می نمائیم:

-[2]عقل و راه تکامل آن:

ترجمة فارسی: ثروتی همردیف عقل نیست، هیچ بیچارگی همانند نادانی نیست. ارثی بهتر از ادب و تربیت نمی باشد، پشتیبانی بهتر از مشورت یافت نمی شود.

-[3]مشاوره:

کسی که خودرأی باشد هلاک می گردد و کسی که مشورت کند، از عقلهای دیگران بهره می برد.

-[4]مشورت و توکّل:

کسی که به افکار دانایان توجه کند موارد اشتباه را درک می نماید.

-[5]بهترین ها

ثروتی نتیجه بخش تر از عقل نیست. هیچ تنهایی وحشتناکتر از خودپسندی نیست. هیچ عقلی بهتر از تدبیر و فکر نیست.

هیچ شرافتی بهتر از پرهیزگاری نیست. هیچ همنشینی بهتر از خوش خلقی نیست. هیچ تجارتی بهتر از کار شایسته نیست. هیچ محصولی بهتر از پاداش الهی نیست. هیچ محصولی بهتر از پاداش الهی نیست. هیچ پرهیزگاری بهتر از توقف به هنگام شبهه نیست. هیچ زهدی بهتر از پرهیز از حرام نیست. هیچ عملی بهتر از تفکر و دقت نیست.

هیچ عبادتی بهتر از انجام واجبات نیست. ایمانی همانند حیاء و صبر وجود ندارد. مقامی بالاتر از تواضع نیست. شرافتی بالاتر از علم نیست. هیچ عزتی بالاتر از بردباری نیست. هیچ تکیه گاهی مطمئن تر از مشاوره یافت نمی شود.

-و امرهم شوری بینهم

کارها را به مشورت یکدیگر انجام بدهید. (قرآن کریم، سورة شوری، آیة 36)

[6]حضرت محمّد (ص)

-مشورت کردن حدی چند دارد که هر کس آن را نداند مضرت مشورت برایش بیش از منفعت آن است: اول کسیکه با او مشورت می کند عاقل باشد، دوم، آزاد و متدین باشد. سوم، دوست و یاور و برادر او باشد. چهارم آنکه او را بر تمامِ سر خود مطلع گرداند که او هم مانند خود تمام جهان آن امر را بداند، اگر عاقل است از رای او منتفع می شوی و اگر آزاد و دیندار است آنچه حق سعی است بجا می آورد و اگر یار و دوست دار تو است چون راز خود را با او گفتی آن را افشا نمی کند.

-[7]هیچ پشتیبانی استوارتر از مشورت نیست.

-[8]هر کس در کارهای خود با دیگران مشورت کند دچار تباهی نشود.

نیایش و ایمان به درگاه خداوند یگانه

 ایمان و نیایش به درگاه خداوند یگانه، یکی از بهترین و مهمترین کلیدهای دست یابی به آرامش و سعادت بشر در تمام اعصار و قرون می باشد.

  ویلیام جیمز استاد فلسفه در دانشگاه هاروارد می گوید: «مؤثرترین داروی شفابخشِ نگرانی همان ایمان و اعتقاد مذهبی است.

ایمان یکی از قوائی است که بشر به مدد آن زندگی می کند و فقدان کامل آن در حکمِ سقوط بشر است.»[1]

 ارکان ایمان، از نظر حضرت علی (ع) چهار ستون دارد: صبر، یقین، عدل و جهاد[2] 

صبر چهار قسمت می شود:

 شوق، ترس، پرهیزگاری و مواظبت کسی که مشتاق بهشت باشد از لذتها چشم می پوشد. کسی که از آتشِ جهنم بترسد، از کارهای حرام پرهیز می کند.

 کسی که در دنیا پرهیزکار باشد، مصیبتها را ناچیز می گیرد و کسی که مواظب مرگ باشد به کارهایِ خیر می شتابد. یقین نیز 4 قسمت می­شود:

 هوشیار شدن در زیرکی، درک حقایق، پند گرفتن از حوادث پندآور و توجه به روش پیشتازان. کسی که در هوشیاری زیرک گردد، حقایق را درک می کند و کسی که حقایق را درک کند، حوادث پندآور را می شناسد و کسی که حوادث پند آموز را شناخت گویا در ردیف پیشتازان است.

 عدل 4 قسمت می گردد: دقت در فهمیدن، رسیدن به حقیقت علم و زیبایی، قضاوتها و استوار شدن در بردباری، کسی که فهمید، حقیقت علم را درک می کند و کسیکه حقیقت دانش را درک کرد از راههای بردباری وارد می شود و کسی که حلیم بود، در زندگی افراط نمی کند و در میان مردم خوشنام زندگی می کند.

جهاد هم 4 قسمت می شود: امر به معروف و نهی از منکر، در هر موردی راستگو و مخالفت با فاسقین. کسی که امر به معروف کرد، مؤمنین را نیرو بخشیده است و کسی که نهی از منکر کند بینی منافقین را به خاک مالیده است و کسی که در موارد گوناگون راست بگوید، وظیفه­ی خود را انجام داده است و کسی که با فاسقین مخالفت کند و برای خدا عصبانی گردد، خدا به نفع او عصبانی می­شود و روز قیامت او را خوشنود گرداند.»

 ایمان و اعتقاد راستین به پروردگار عالم، دستاوردهای زیادی برای ما دارد، 

 -یکی از مهمترین دستاوردهای ایمان و عبادت، توکل بر خدا در تمام خوشی ها و ناخوشی های زندگیمان است که نتیجه ی آن رسیدن به آرامش و آسایش جسمی و روحی و روانی می باشد. انسان مومن که مسیر خودباوری تا خدا باوری را طی نموده است، به این یقین و باور می رسد که آفریدگار جهان و جهانیان، در هر زمان و مکان، او را یاور و نگهبان است و در سختی ها و مشکلاتِ ریز و درشت زندگی به فریادش می شتابد و او را حمایت و دستگیری می نماید، به واسطة این فکر و احساسِ شور انگیز و حرکت آفرین، هیچگاه، احساسِ تنهایی، ناامیدی، دل مردگی، افسردگی و بی پناهی نمی نماید، زیرا می داند وجود وی به یک نیروی برتر و مسلط بر تمام عالم، یعنی خداوند مقتدر و عادل، متصل شده است. همان خدایی که به ما عقل و شعور، هدیه نموده است تا در مسیر پر پیچ و خم زندگی، راه بد و خوب را از هم بازشناسیم و با سرپنجة عقل و تدبیر به حل مشکلات و تضادهایی که در راه ما وجود دارد، بپردازیم و نهایتاً با نشاط و آرامش، به کمال و خوشبختی دنیوی و اخروی برسیم.

-نیایش، ایمان و اعتقاد به خدایِ روزی رسان، مایة خیر و برکت و ازدیاد رزق و روزی و دست یابی به پیشرفت و ترقی مادی و معنوی می باشد. ایمان،اراده را قوی و فولادین می نماید و قدرت و توان جسمی و ذهنی را برای ایستادگی و مقاومت در مقابل بیماریها، مشکلات و مصائب زندگی، صدچندان می نماید.

[3]دکتر علی شریعتی، در کتاب پدر! مادر! ما متهمیم، مطلبی زیبا را از دکتر الکسیس کارل نویسندة کتاب ارزندة نیایش بیان نموده است. در صفحة 91 این کتاب در مورد نیایش می خوانیم: «در آنجا، نیایش کردن را همچون دم زدن و آشامیدن، نیازی می داند که از اعماقِ فطرت انسانی می جوشد و به روح و اندیشه و تعقل، صفا و لطافت و کمال و روشنگری ویژه و آرامش و خلوص شگفت می بخشد. وی می گوید: دعا برخلافِ سخنِ نیچه- نشانة عجزانسان نیست که ننگ آور باشد، بلکه عاملی است که انسانها را همراه با کانون معنوی وجود پیوند می دهد و روح را به کمال و تعالی و صعود از سطح خاک و اوج گرفتن از کوچه ها و پس کوچه هایِ زندگیِ روزمره می داند. وی حتی تا آنجا پیش می رود که می گوید: هیچ ملتی در تاریخ به زوال قطعی نیفتاده، مگر سنتِ نیایش در میانشان برافتاده بوده است.»

-نیایش، ایمان و اعتقاد پاک و بی آلایش به خالقِ هستی، رمز بقا و ماندگاری نوع بشر در این کرة خاکیِ پر از مکر و ریا و فریب می باشد. ایمان واقعی و نیایش آگاهانه، دشمن درجة یک، انفعال، و اعتیاد به انواع داروها، مواد مخدر و مشروبات الکلی می باشد. افراد وابسته به مواد سکرآور و انواع مواد مخدر و داروهای روان گردان با پیروی از دستورات انسان سازِ ادیان الهی و آسمانی، دامان خود را بصورت تدریجی و معقولانه از دامِ سرتاسر مرگ و تباهی اعتیاد، آزاد و رها می نمایند.

[4]«دعا انسان را وادار به کار می کند و نخستین قدمها به سوی عمل می باشد. نمی شود باور کرد شخصی روزها به درگاه خدا دعا کند و نتیجه نگیرد. زیرا استمداد از خدا نیروئی در ما به وجود می­آورد که از نیروهایِ ذخیرة خویش بهره برداری کنیم.»

نقش ایمان و دعا در زندگی بشر، مانند مغز و قلب در بدن انسان است. هم چنانکه بدون وجود مغز و قلب، زندگی و زیستن، امکان پذیر نیست، به همان اندازه، دعا و ایمان جزو ضروریاتِ لاینفک و جدا نشدنی انسان متعالی، در همة مراحل حیات می باشد.

 آقای گاندی رهبر بزرگ هند می گفت[5]: اگر دعا و نماز نبود من مدتها قبل دیوانه و مجنون شده بودم.

گفتمش نقاش را نقشی بکش از زندگی 

 با قلم نقش حبابی بر لب دریا کشید

گفتمش چون می کشی تصویر مردان خدا

 تک درختی در بیابان یکه و تنها کشید

گفتمش نامردمان این زمان را نقش کن

عکس یک خنجرزپشت سر پی مولا کشید

گفتمش راهی بکش کان ره رساند مقصدم 

 راه عشق و عاشقی و مستی ونجوا کشید

گفتمش تصویری از لیلی ومجنون رابکش

عکس حیدر(ع) در کنار حضرت زهرا(س)کشید

گفتمش بر روی کاغذ عشق را تصویر کن

 در بیابان بلا، تصویر یک سقا کشید

گفتمش از غربت ومظلومی ومحنت بکش

فکر کرد و چهار قبر خاکی از طه کشید

گفتمش سختی ودرد وآه گشته حاصلم

گریه کردآهی کشید وزینب کبری(س) کشید

گفتمش درد دلم را با که گویم ای رفیق 

 عکس مهدی(عج) راکشید و به چه بس زیبا کشید

گفتمش ترسیم کن تصویری از روی حسین(ع) 

 گفت این یک را بباید خالق یکتا کشید

منبع=وبلاگ غزل عشق

http://saghitanha.parsiblog.com/Posts/144/

من با عشق آشنا شدم

و چه کسی این چنین آشنا شده است؟...

هنگامی دستم را دراز کردم که دستی نبود.

هنگامی لب به زمزمه گشودم،

که مخاطبی نداشتم.

و هنگامی تشنه ی آتش شدم،

که در برابرم دریا بود و دریا و دریا ...!

{عاشقانه ها..........انتشارات نگاه امروز-چاپ اول=1385}

وقتی که دیگر نبود

من به بودنش نیازمند شدم.

وقتی که دیگر رفت

من به انتظار آمدنش نشستم.

وقتی که دیگر نمی توانست مرا دوست بدارد

من او را دوست داشتم.

وقتی او تمام کرد

من شروع کردم.

وقتی او تمام شد

من آغاز شدم.

و چه سخت است تنها متولد شدن

مثل تنها زندگی کردن است،

مثل تنها مردن!

{  منبع:عاشقانه ها-نوشته=دکتر علی شریعتی/به کوشش دکتر محمد رضا حاج بابایی/انتشارات نگاه امروز1385 }

اصلا شده از خودمان بپرسیم،چرا جلد زیبای قرآن ارزش شد و مطالب زندگی سازش فراموش شد؟

 آیا از خودمان پرسیدیم چرا وقتی در کوچه و شهرمان صدای آیه های قرآن آمد،فورا از خودمان پرسیدیم-خدای من باز چه کسی مرده است؟

آیا از خودمان پرسیدیم، چرا غرب بر سرنوشت ملت مسلمان چیره شد؟

هیچ وقت از خودمان پرسیدیم، چرا امام حسین(ع) با 72 یار دلاورش تنها ماند و فریاد رسایش برای مردم طول تاریخ آنجا که فرمود هل من ناصر ینصرنی، نشنیده نشد؟؟؟؟؟

هیچ شده در معنی این جمله امام حسین{ع} تدبیر نمایم، آنجا که به افراد مقابلش بصورت خاص و همه مردم جهان بصورت عام در طول تاریخ فرمود: اگر دین ندارید و به معاد نیز باور ندارید،لااقل در دنیایتان آزاده باشید؟؟؟؟؟

هیچ موقع دنبال علت آن بودیم که چرا آن قرآن ناطق یعنی حضرت امام علی(ع) خانه نشین شد؟

آیا از خود سوال نمودیم، آیا امام علی{ع} و امام حسین-ع- و امام رضا(ع) و... از قدرناشناسی و جهالت ما متضرر شدند، و یا خود ما به روز سیاه افتادیم و آسیب دیدیم؟

و خلاصه آیا از خودمان این سوال کلیدی را نمودیم، که در حال حاظر برای جبران گذشته هایی که در آن دخیل نبودیم ، چه باید کرد تا ترقی نماییم و به سعادت و خوشبختی ماندگار دنیوی و اخروی دست یابیم؟؟؟

عزیزان داستان از آنجا شروع شد که ما به ظواهر توجه نمودیم و تنها به شعار متوصل شدیم و اصل را قربانی فرع نمودیم.قرنها حتی لباس دانشمندان ایران و ملت مسلمان مورد توجه غرب بود.آنها افتخار می کردند مثل عالمان و دانشمندان شرقی ما لباس بپوشند،حرف بزنند و رفتار نمایند.بدبختی از آنجا آغاز شد، ما به ظواهر پرداختیم و تنها ترجمه گر بی اراده ای دانش غربی شدیم.آنها با دوستی و وحدت دنبال ترقی و پیشرفت بودند،ما دنبال کینه و رقابت ناجوانمردانه و یا بحث و جدلهایی که تنها دستاورد آن فتنه و کینه بود-رفتیم.

در دوران مامون عباسی برای فریفتن مردم بازار بحثهای بی فایده آنچنانی و ترجمه انبوه کتابهای مکاتب یونانی و ...به دستور شخص مامون بسیار داغ شده بود.روزی یکی از گماشتگان مامون نزد او رفت و از وی پرسید،مردی آمده و کتابی قطور آورده که صفحات آن خالی و سفید است.مامون در پاسخ گفت : مانند دیگر مترجمان به اندازه وزن کتاب به او طلا بدهید-آنها نمی دانند که چه کلاهی بر سرشان می گذاریم!!!...{نقل به مضمون}

افرادی مثل مامون و معاویه و ابن زیاد و عمروعاص و...خوب می دانستند حق کیست و چه گونه باید با یک به اصطلاح حق کوچکی،باطل بزرگی پدید آورد و حق راستین را از مدار خود خارج نمود.

در آن وانفساء این امامان ما نبودند که متضرر شدند،زیرا آنها خود پیشوا و رهبران به حق بودند که مردم را به خواندن متن قرآن کریم و عمل به دستورات الهی دعوت می نمودند،بلکه این مردم جاهل و متعصب بودند که حق را خانه نشین و یا بی یاور نمودند ولی اندک زمانی نشد که گرفتار معاویه ها و یزیدها و ابن زیادهای دورانشان شدند و آه از نهادشان برآمد.

و از سویی دیگر ما شرقیها وقتی بر سر و کله همدیگر می زدیم،غربی ها کتبهای دانشمندان و عالمان ما را برسی می نمودند و برای پیشرفت کشور خود از آن استفاده می کردند.وقتی ما کتاب زندگی ساز قرآن مجید را در طاقچه هایمان قرار دادیم و تنها در مرگ عزیزانمان از آن سراغ می گرفتیم،غربیها به تفسیر و بررسی آن پرداختند و تا در وجوه علمی و اجتماعی و ...از آن استفاده نمایند.

خوب هر چه بود اتفاق افتاد و گذشت، اینک سوال این است در حال حاظر چه باید کرد؟؟؟

 1-بازگشت به اصالت ایرانی و اسلامی

2-بازگشت به کتاب زندگی ساز قرآن کریم و معنی-تفسیر و انجام رهنمودهای آن در کلیه مراحل زندگی، با توجه به مسئله اجتهاد و بروز بودن تفاسیر همراه با حفظ جوهره و ریشه توحیدی و الهی آن.

3-تهذیب و خودسازی نفس خود، با ترک عادات و رفتارهای نامطلوب-منفی-شرک آلود و کفر آلود/همراه با تقویت رفتارها و اعمال و گفتارهای مثبت و آینده ساز/زیرا رطب خورده را منع رطب کی توان کرد.

4-فراگیری صنعت و علوم مختلف با توجه به استعداد های خودمان، و نوع آوری و ریختن آن علوم و فنون در قالبهای ملی و اسلامی.

5-نوع دوستی و وطن دوستی راستین همراه با وحدت ملی برای ایجاد ترقی و پیشرفتی روز افزون، تا آنجا که سرآمد کشورهای دنیا در علم/حقیقت گرایی/ایمان و عمل صالح شویم.

صحنه تصادف بود ، جمعیتی از مردم دور مرد میان سالی غرق خون جمع بودند و همه تنها نظارگر بودند.خون گرم و قرمز فضای یک متری آسفالت کج و کوله کوچه یاس را رنگین پوش کرده بود.

آرین ، جوان همان محله با کت و شلوار طوسی با دستمال گردنی سرمه ای رنگ-با ادعا و اطوارهای روشنفکر نمایانه مخصوص خود شروع به نطقی کرد ، که تنها شنوده اش خودش بودش و بس.وقتی که دید کسی به حرفهایش توجه ای آنچنانی نمی کند خشمگین گفت: ای وای مردم کجا رفته غیرتتون، کجا رفته یک شیر مردی که این حاج محسن،این جوانمرد مغازه دار و خیر محله ما را به بیمارستان رازی برساند.واقعا یک آدم درددار و دردشنو پیدا نمی شه.آرین از نطق کوتاهش نجواکنان به خودش گفت=حیف که باشگاهم دیر شد،و گرنه به همه اونها ثابت می کردم-عشق به مردم یعنی چه!

جمعیت لحظه به لحظه بیشتر می شد.آنچه که بیشتر از همه دل هر بیننده باوجدانی را کباب می کرد ،خیل جوانان ماجراجو و بیکار با تلفن همراه های آخرین فرم و مد مشغول فیلمبرداری از صحنه دلخراش بیهوشی و شاید جان دادن انسانی همنوع خودشان بودند-بی تفاوت از اینکه انسانی در حال مردن است!

آن سو تر کنار اتوموبیل شاستی بلند شیکی ظاهرا یک مادر و یک دختر زار زار می گریستند و دمادم ابراز تاسف و تاثر میکردند!

ترافیک لحظه به لحظه افزایش پیدا می نمود.در راس ساعت 4یعنی بعد از 15 دقیقه از تصادف یک نیسان با حاج محسن، مردی با موهای بلند و از پشت گیس شده و با ریشی انبوه  با صدایی تقریبا قاطع و بلند گفت : عبادت جز خدمت خلق نیست  به تسبیح و سجاده و دلق نیست....

در این وانفسا ناگهان علی همسایه حاج محسن با ضجه فریاد کشید و گفت: بروید کنار بروید کنار،هنوز به بیمارستان نبردینش-لاقل به اورژانس زنگ می زدید.شخصی از داخل جمعیت فریاد کشید-زنگ زدیم هنوز نرسیدند.علی با کمک دوستش محمود بدن غرق خون حاج محسن را درون اتوموبیل پیکانش قرار داد و به سمت بیمارستان رازی حرکت نمود.

ساعتها از آن واقعه گذشته بود،لحظات پر اظطراب دیر سپری می شد-لحظات جان فرسای انتظار.وقتی چشمان علی و محمود به سمت در اطاق خیره مانده بود ، دکتر جراح از اطاق عمل بیرون آمد و گفت: خدارا شکر عمل با موفقیت به پایان رسید، سپس بدون هیچ مقدمه ای دوستانه دستانش را روی شانه علی گذاشت و با صدایی گرفته و متین گفت:دوستت محمود به من گفته که دانشجوی پزشکی هستی.تازه گفته که راننده بزدل نیسان را تحویل پلیس راهنمایی و رانندگی دادی و سپس همسایه خودت را به اینجا رسوندی.خدا خیرت بده ،خداراشکر اگر همین جوانمردانی مثل تو نبودند آجر روی آجر توی این دنیای مادی بند نمی شد-بقول پروین اعتصامی : با سخن خود را نمی بایست باخت     خلق را از کارشان باید شناخت؟!.....